სოფელ ციხისჯვრის ისტორია
ციხისჯვარი
სოფლის ისტორია ციხისჯვარი ... გადაწერილია ხელნაწერიდან ონუფრი იაკოვლევიჩ სევასტოვი.
რომ 1832 რ. ციხისჯვარი დასახლდა ქართველები და ოსები. რუსეთის მთავრობა ატარებდა რუსიფიკაციის პოლიტიკას საქართველო და ამ მიზნით განდევნეს ციხისჯვარი ყველა მაცხოვრებელი - ქართველი წელს იმერული, ოსური წელს ცხინვალი. IN ციხისჯვარი იძულებით ჩამოსახლდნენ უკრაინის საქართველოს პოლტავა ტერიტორიები 5000 შხაპი (1832). უკრაინელები ეტლებს მიჰყავდა, გასეირნობდა საქართველოს სამხედრო მაგისტრალი და მივიდა ბორჯომამდე იმავე წლის ნოემბერში, ზუსტად მეშვეობით 6 თვეები. ჩამოსახლებულნიც დასახლდნენ ბაკურიანი, თორი, კაგვერი და სადგერებს. ახალმოსახლეებმა თავიანთი სახლები უკრაინულად ააშენეს (სახლები, შეათეთრა ისინი შიგნიდან და გარეთ და გადააფარა ისინი ნემსით. ახალმოსახლეები რთულ პირობებში ცხოვრობდნენ, პური არ დაბადებულა, არ იყო მიწოდება მაღალი გამავლობის გამო. ფრომიდან 1844 - 1854 რუსეთის მეფის გუბერნატორი კავკასიაში იყო მიხეილ სემიონოვიჩი ვორონცოვი. ასე ცხოვრობდნენ მანამდე 1855 წლის, წელს ძალიან წვიმიანი იყო, ორი თვის განმავლობაში განუწყვეტლივ წვიმდა. ქოხებმა დაიწყო დინება და ამ წვიმებიდან და ცუდი კვებით მოხდა ეპიდემია ტიფი. მთელი ოჯახი გარდაიცვალა, არავინ იყო მათ დასაფლავებად. გადარჩენილებმა დატოვეს თავიანთი სახლები და უკან დაბრუნდნენ პოლტავა, წელს ციხისჯვარი დარჩა მხოლოდ ორი ოჯახი - მანუფ და ნაუმენკო, მათ ბევრი ფუტკარი ჰყავდათ და მათი გულისთვის დარჩნენ.
ავტორი პარიზის სამშვიდობო ხელშეკრულება (დან 18.03.1856 წლის) დიდი ძალები აიღო თურქი ქრისტიანების პატრონაჟი და მათ გადასვლის შესაძლებლობა მისცა რუსეთი და სხვა ქრისტიანულ ქვეყნებში. ამ ტრაქტატის თანახმად, რუსული ჯარი ძველი საზღვრებისკენ გაემართა. გაყვანის შემდეგ ქრისტიანი მოსახლეობა ოჯახებით გაჰყვა ჯარს რუსეთისკენ.. რუსეთ-თურქეთის საზღვარზე თურქულმა ჯარებმა გაძარცვეს ბერძენი ლტოლვილები.
1) შიშველი და მშიერი ლტოლვილები ბერძნები მათ ოჯახებთან ერთად მათხოვრები გახდნენ, მოწყალება ითხოვა და თანდათან ქალაქისკენ დაიძრა ახალქალაქი. IN 1857 ზამთარი სოფელში ბარალლეტები. Გაზაფხულზე 1858 რ. ისინი გვერდზე გადავიდნენ ქართლი მათ ოჯახებთან ერთად. ერთად იყო გარიახტი - პაპალაზაროვი ივან, ონუფრი ონუფრიადი და პაპალავრენტიევი. როდესაც ისინი მთის მწვერვალზე ავიდნენ ჭრა-ჩარო, ვნახეთ სოფელი მთის ძირას, ისინი გახარებულები იყვნენ და გადაწყვიტეს ამ სოფელში წასულიყვნენ ღამის გასათევად, მათხოვრობენ და გადაადგილდებიან, არ იცის სოფლის სახელი. სოფელში ჩასვლა, დღემდე ციხისჯვარი, გაიარა იგი, და გასაკვირად აღმოჩნდა, რომ ყველა სახლი ცარიელია, მოიჯარის გარეშე. ამ დროს ჩვენ გავიგეთ ძაღლების ყეფა სოფლის პირას, წავიდა იმ მიმართულებით და დაინახა ნაცრისფერი თმიანი - წვერიანი მოხუცი, სოფელში დარჩენილი უკრაინული მანუფა. ჰკითხა მან, ვინ არიან, მაგრამ არ იცოდნენ რუსული ენა, ისინი მოინათლნენ და ამით გაითვალისწინეს, რომ მათ ქრისტიანები. Მოხუცი კაცი მანუფ გამიხარდა, რომ დავინახე ქრისტიან, აჭმევდა მათ და უთხრა, რომ ამ ცარიელ სახლებში გადასახლებულიყვნენ. უკმაყოფილო ლტოლვილებმა სიამოვნებით მიიღეს ეს შეთავაზება, და პირველი სამი ოჯახი ამ სახლებში დასახლდა. ყველა ეს სახლი მდინარის მარცხენა მხარეს იყო. ბორჯომულა, გარშემო ციხეები. ციხე მას შემდეგ ორი ბორცვი ჰქონდა, და ერთ გორაზე იყო ცხელი ხასიათის ჯვარი, ორი მეტრის სიმაღლის. ამან მიიღო სახელი სოფელმა. ციხისჯვარი ნიშნავს ციხე დან ჯვარი. მდინარის მარჯვენა მხარეს იყო უღრანი ტყე და არა ერთი სახლი. იმ ადგილას, სადაც სახლი დგას გრამატოპულო ლეონტი იყო ჭაობი, საიდანაც მინერალური გოგირდის წყალი გამოდიოდა. იქ, მამის მოთხრობების თანახმად, ყოველდღე გვირილები და ირემი დადიოდნენ დასალევად, და წყალი დალია. Ისინი არიან, არასოდეს მინახავს ასეთი ცხოველები, შიშისგან დაიმალა. იქ, სადაც ახლა სასაფლაოა, მათ ზემოთ, სადაც სახლები მდებარეობს გრამატოპულო ლეონტი იერემიევიჩი, ივანოვა პაველი, სევასტოვა მატვეი და სევასტოვა ირაკლია ყოფილი მოსახლეობის სასაფლაო იყო უკრაინელები, ხის მთელი ტყე ჯვრები, ათასზე მეტი. ეს ადასტურებს სიტყვებს ფაშჩენკო კონსტანტინე, რომ ტიფისგან უფრო მეტი გარდაიცვალა 2/3 მოსახლეობა, რამაც გადარჩენილთა სახლები დატოვა და დაბრუნდნენ უკრაინა. ახალმა მოიჯარეებმა მათ დევნილ მეზობლებს შეატყობინეს, რომლებიც სხვადასხვა სოფელში ხეტიალობდნენ საქართველო ისე რომ გადავიდნენ ციხისჯვარი და ასე ჩამოყალიბდა 9 ფერმერები ახალი მოიჯარეებისგან, კერძოდ:
პირველი მოიჯარეებთან ერთად. ციხისჯვარი:
• 1) პაპალაზარიდი ივან სევასტის ძე - 9 შხაპი
• 2) ონუფრიადი ონუფრიი - 10 შხაპი
• 3) პაპალავრენტიადი ფეოდორი - 8 შხაპი
• 4) ნიკოლაევი პანაიეტი
• 5) ზანდოვი ელია
• 6) პაპასპირიდონოვის მღვდელი
• 7) Карасаввов
• 8.) ბოგატოროვი კონსტანტინე
• 9) ფომაიდი თომასი
რომ 1861 არავინ იცოდა მათ შესახებ ერთი წლის განმავლობაში, როგორც ბორჯომამდე მაშინ ეს არ იყო, და უახლოესი ხელმძღვანელები იყვნენ გ. Იწვის, და ისინი არასდროს დადიოდნენ ამ მიტოვებულ ადგილებში. IN 1861 რ. ჩატარდა მოსახლეობის საყოველთაო აღწერა რუსეთის იმპერია. შემდეგ კომისარი მოვიდა ციხისჯვარი და ამ ახალი მოიჯარეების დანახვამ ჰკითხა მათ და გაარკვიეს, რისი მიღება სურთ რუსეთის მოქალაქეობა. შემდეგ ჩამოწერა ისინი, მაგრამ შეიცვალა მათი სახელები. ბაბუას სახელი რომ მკითხეს, მან უპასუხა ჯეინი - ჩაიწერა ივანეს, გვარი, მან უპასუხა სევასტისი (ფიქრობენ, რომ ეკითხებიან „ვისი ვაჟი?”- ჩაიწერა კომისიამ სევასტოვი. ასე იყო სხვებისთვისაც. ყველას მიეცა რუსები გვარები - მამათა სახელით. ძველი ძველი ქრონომეტრები, მანუფ და ნაუმჩენკო, ცხოვრობდა ბერძნებთან 5-6 წლები და მას შემდეგ რაც ისინი გადავიდნენ საცხოვრებლად აბასთუმანი.
მეშვეობით 2 წლის, კერძოდ 1860 წელი, ამ ახალმოსახლეებს, მათხოვრები, ფიქრობდნენ თავიანთი შვილების განათლებაზე, დაიქირავა ერთი ლტოლვილი, ააშენეს ქოხი და დაიწყეს თავიანთი შვილების კითხვა და წერა. Პირველი 5-6 წლების განმავლობაში ახალმოსახლეებს არც ერთი ოჯახი არ ჰყავდათ, საქონელი არ არის, მაგრამ მხოლოდ სოფლებში დადიოდა გორის რაიონი და ითხოვა მოწყალება და ეს არსებობდა. შემდეგ მათ შეიძინეს პირუტყვი, დაიწყო ხე-ტყის მოსავლის აღება და მიტანა ბორჯომამდე, სადაც მაშინ აშენდა ქალაქი. გაეცნო სოფლის არსებობას ციხისჯვარი, ახალმა ლტოლვილებმა დაიწყეს სოფელში გადასვლა. IN 1872 წელს ისინი გახდნენ 32 ფერმები. იმავე წელს დაიწყო ფონდის მშენებლობა. ეკლესიები, ასევე სკოლები, რომელიც ამჟამად კლუბის ქვეშ იმყოფება. მეტი 40 წლების განმავლობაში გლეხებმა თავიანთი ხარჯებით აიყვანეს მასწავლებლები და შეინარჩუნეს სკოლა და ასწავლიდნენ 3 კლასამდე. გაკვეთილებს ორი მასწავლებელი ასწავლიდა ბერძნულ ენაზე და მხოლოდ ინგლისურ ენაზე 1896 წელს რუსეთის მთავრობამ დანიშნა ერთი მასწავლებელი მთავრობის ხარჯზე და შემოიღო რუსული ენა.
