სოფელ ციხისჯვრის ჩამოყალიბების პირველი წლები
ბერძნული სოფელი ციხისჯვრის მთავარი სიმდიდრე, მისი უბრალო ხალხი იყო - გლეხები. გონებაგახსნილი და სუფთა გულის ხალხი. დიდი პონტოს ბერძნების შთამომავლები.
IN 1872 წელი ციხისჯვარში იყო 32 ფერმები.
ადრეულ წლებში დასახლებულებმა დაიწყეს ხის ნახშირის წვა., რომელსაც მეზობელ უტყეო ადგილებში ხორბალსა და ქერში ცვლიდნენ. ხე-ტყის კრეფა განხორციელდა, ძირითადად, ორ ტყეში - ციხისჯვარსა და თორში. დიდი ტყის ფართობები ჩამოსახლებულთა შემოსავლის ძირითად წყაროს წარმოადგენდა.. მდიდარი საძოვრები და მდელოები. მეცხოველეობა. ყველა ფერმას ჰქონდა საკუთარი პირუტყვის ეზო, რძის ნახირი, ზოგიერთმა ცხენები შეიძინა და ბარგის ტრანსპორტით იყო დაკავებული. სოფლის მახლობლად მდებარეობდა ქვის კარიერი "ანდესიტი"., რომლის კლდე საშენ მასალად გამოიყენებოდა. სახლები აშენდა ანდეზიტის ქვისგან, საფლავის ქვები, თონეები. სოფლის მცხოვრებლებს შუაში დიდი შემოსავალი ჰქონდათ 1920 წლები, ფიჭვის ფისოვანი ბლანკებიდან. სატყეო მეურნეობა ფიჭვის ფისის მოსავლის აღებით იყო დაკავებული. ციხისჯვრის სატყეო მეურნეობაში დიდი ფერმის სანერგე მეურნეობა შეიქმნა, სადაც გაშენდა ნერგები და შეიქმნა ხელოვნური პლანტაციები ცხრა-წყაროს მიმართულებით. ბევრი მუშა იყო. არ არის გამორიცხული შემოსავალი ტყის ხილის მოსავლიდან, კენკრა, წიფლის თესლი, ოქსაასი, სოკო, კენკრა, სამკურნალო მცენარეები, მარილიანი.
რძის არტელი "ΕΜΠΡΟΣ" ჩამოყალიბდა თავმჯდომარე სემიონის ხელმძღვანელობით (დიმო) ლაზარევიჩ ნიკოლაევი. არტელის საბჭოში შედიოდა სევასტოვ ონუფრის მოწინავე მეურნეობები, მიროფოროვი ილია, ბაღატუროვა ქირიაკა, ჯორდან ადამ, ივანოვა პაველი, სევასტოვა ლაზარია, გრამატოპულო ეპამინონდა, მოციქულები ქრისტეფორე და იოანე, ზურელიდი დიმიტრი, ზურნაძევა ფედორა, მიხაილიდი ლაზარი და სხვები. რძეს ამუშავებდნენ არტელში, მოეწყო ყველის დამზადება, ზეთის საწარმოს წარმოება უმაღლესი ხარისხის ზეთის "EXTRA", რაც ბორჯომში დიდი მოთხოვნილება იყო.ამ პერიოდში სოფელი აყვავებულად ცხოვრობდა. განვითარებული ხალხური ხელოვნება და სამოყვარულო წარმოდგენა. შაბათს და კვირას საღამოს ზარის „Ol elaten so horon“-ზე ცეკვავდნენ მასობრივ ცეკვებს „ჰორონი“., რომლის დროსაც ისინი ფოლკლორულ ბერძნულ დიტებს მღეროდნენ. სოფელ სევასტოვის ცნობილი პონტიელი მომღერლები ფიოდორი და პაველი "იბრძოდნენ" ჭუჭყიანი სიმღერებით კრისტოფერ ლიპირიდის, მეტსახელად მანაფის ლირარიუმის კემენჯე-ლირას ხმებზე., ბაღათუროვი გიორგი, გრამატოპულო დიმიტრი, ძმები გრამატოპულო გიორგი და კონსტანტინე, ლისია, ტოსუნოვი მილტიადი, ზახაროვი პაველი და მრავალი სხვა. ცეცხლოვანი ცეკვა "სერა" ძმები აფანასიადი გიორგი და გრიგოლი შეასრულეს, ძმები ილიევი და ლაზარიდი. კარგ მოცეკვავეებად ითვლებოდნენ მთელი ოჯახი ახალგაზრდებიდან მოხუცებამდე.: ლეონტიევისა და ლავრენტიევის ოჯახები. ლირის გარდა სხვა მუსიკალური ინსტრუმენტებიც იყო. ლაზინ ფოლიკო და მიქელაძე მიშა უკრავდნენ ზურნსა და კლარნეტს, და ბლიაძე კოლია მაგარი დრამერი იყო. დგამდნენ სპექტაკლებს. მნიშვნელოვანი სპექტაკლი "ტი ტრიხას ეფირამდე", სადაც მონაწილეები იყვნენ გრამატოპულო აქილევსი, ზანდოვა-ხალაიძევა კლარა, ხალაიძეევ სავვა, ზახაროვი ლაზარი, ზახაროვი პაველი და სხვები.
ივანე გრამატოპულოს ვაჟი - ალექსეი შეუკვეთეს და ჩამოიყვანეს მოსკოვიდან წმ.. თეოდორას უნიკალური კანკელი (თბილისის სიონის საკათედრო ტაძრის უნიკალური კანკელი ტიპის მიხედვით). ძმები იაკუშტოვები, მუშაობს ალავერდის სპილენძის მაღაროში, ეკლესია სვ. თეოდორას ბრინჯაოს ზარი გადასცეს. ზარი დამონტაჟდა მათ მიერ აშენებულ სამრეკლოზე კლდე "გალაზე". ომის დროს ზარი თავდაცვის ფონდს გადაეცა..
…AT 1928 რ. უკვე სოფელში 90 ოჯახები. ოჯახებს მაინც ჰყავდათ 5-6 ბავშვები. ასევე იყვნენ მრავალშვილიანი ოჯახები 13 და 18 ბავშვები. პაპაზახაროვი ონუფრის ჰყავდა 13 ბავშვები, ნიკოლაევ ფედორთან - 18 ბავშვები.
წინ, კარგი ცხოვრების დანახვა, კეთილდღეობა და სოფლის მცხოვრებთა სულიერი თავისუფლება ომის მობილიზაციას ელოდა. და ომის შემდგომი ცხოვრება.
PS: ძვირფასო მეგობრებო, იქნებ ვინმეს რამე დაემატოს, გთხოვთ დაწეროთ კომენტარებში.
მსგავსი სტატიები:
პუბლიკაციის ავტორი
