Первые годы становления села Цихисджвари
Главным богатством греческого селения Цихисджвари, были его самые простые люди - крестьяне. Открытые и с чистой душой люди. Потомки греков великого Понта.
В 1872 году в Цихисджвари было 32 хозяйства.
В первые годы переселенцы начали заниматься обжигом древесного угля из лиственных пород, который меняли на пшеницу и ячмень в соседних без леса районах. Заготовку строительного леса производили, главным образом, в двух лесничествах – Цихисджвари и Тори. Большие лесные массивы были для поселенцев основным источником их доходов. Богатые пастбища и луга. Занятие животноводством. Все хозяйства имели свои скотные дворы, молочные стада, некоторые обзавелись лошадьми и занимались вьючным транспортом. Рядом с деревней был расположен каменный карьер «Андезит», порода которого пользовалась как строительный материал. Из Андезитского камня строили дома, надгробные памятники, хлебопекарни. Большие доходы сельчане имели в середине 1920 годов, от заготовок сосновой смолы. Лесхоз занимался заготовкой сосновой смолы. В лесничестве Цихисджвари было создано большое хозяйство питомник, где выращивали рассаду и создавали искусственные насаждения в сторону Цхра-Цкаро. Там было занято много работников. Нельзя исключать доходы от заготовок лесных фруктов, ягод, буковых семечек, оксеас, грибов, ягод, лечебных трав, солений.
Была образована молочная артель «ΕΜΠΡΟΣ» под руководством председателя Семена (Димо) Лазаревича Николаева. В правление артели входили передовые хозяйства Севастова Онуфрия, Мирофорова Ильи, Багатурова Кириака, Иорданова Адама, Иванова Павла, Севастова Лазаря, Грамматопуло Эпаминонда, Апостолова Христофора и Ивана, Зурелиди Дмитрия, Зурнаджева Федора, Михаилиди Лазаря и других. В артели перерабатывали молоко, было организовано сыроварение, маслобойное производство высшего сорта масла «ЭКСТРА», которое пользовалось большим спросом в Боржоми.В этот период село зажило зажиточно. Развивалось народное творчество и самодеятельность. В субботние и воскресные вечера по звону колокола «Ол элатен со хорон» танцевали массовые танцы «хорон», в ходе которых пели фольклорные греческие частушки. Под звуки кемендже-лиры лирария Христофора Липириди по прозвищу Манаф «сражались» песнями-частушками известные понтийские певцы села Севастовы Федор и Павел, Багатуров Георгий, Грамматопуло Дмитрий, братья Грамматопуло Георгий и Константин, Лисия, Тосунов Милтиад, Захаров Павел и многие другие. Огненный танец «Серра» в исполнении братьев Афанасиади Георгия и Григория, братьев Ильевых и Лазариди. Хорошими танцорами считались целые семейства от мала до велика: семьи Леонтьевых и Лаврентьевых. Кроме лиры были и другие музыкальные инструменты. На зурне и кларнете играли Лазин Фолико и Микеладзе Миша, а классным барабанщиком был Блиадзе Коля. Ставили и спектакли. Знаменитый спектакль «Τι Τρίχας το Εφίρ», где участниками были Грамматопуло Ахиллес, Зандова-Халаиджева Клара, Халаиджев Савва, Захаров Лазарь, Захаров Павел и другие.
Сыном Ивана Грамматопуло - Алексеем был заказан и привезен из Москвы для храма св. Феодора уникальный иконостас (по типу уникального иконостаса кафедрального собора Сиони в Тбилиси). Братьями Якуштовыми, работающими на Алавердских медных рудниках, церкви св. Феодора был подарен бронзовый колокол. Колокол установили на построенной ими колокольне на скале «ГАЛА». Во время войны колокол был отдан в фонд обороны.
…В 1928 г. в селе было уже 90 семейств. Семьи имели как минимум по 5-6 детей. Были и многодетные с 13 и 18 детьми. У Папазахарова Онуфрия было 13 детей, у Николаева Федора – 18 детей.
Впереди, увидевших хорошую жизнь, достаток и духовную вольницу сельчан ждала мобилизация на войну. И послевоенная жизнь.
PS: Уважаемые друзья, может у кого то есть что добавить, просьба напишите в комментариях.
Похожие статьи:
Автор публикации
